الإنسان: كائن ممتد من الله إلى المادة
منافسو الجزء الإلهي(الرئيسي) للوجود الإنساني
سورة التوحيد في القرآن الكريم: شهادة هوية الله
الإمام: وجه الاشتراك في العالم الباطن لجميع البشر
معنى العائلة السماوية والعلاقة الحقيقية مع الإمام
العلاقة القانونية مع الإمام ونتائجها
العلاقة بين الحب والطاعة
المراحل الثلاث لحياة الإنسان
لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.
لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.
لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.
لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.
• «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» (التوحید، ۱)
• «اللَّهُ الصَّمَدُ» (التوحید، ۲)
• «لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ» (التوحید، ۳)
• «وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ» (التوحید، ۴)
• «سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلتَّوْحِيدِ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ أَقْوَامٌ مُتَعَمِّقُونَ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى «قُلْ هُوَ اَللّهُ أَحَدٌ» وَ اَلْآيَاتِ مِنْ سُورَةِ اَلْحَدِيدِ إِلَى قَوْلِهِ «وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذ اتِ اَلصُّدُورِ» فَمَنْ رَامَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ.» (الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافي، طهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۸۹ق، ج۱، ص۹۱)
• «وَ اَسَئلهُ اَن يُبَلغَنيَ المَقامَ الَمحمودَ لَكُمُ عِنْدَ اللهِ» (زیارة عاشوراء)
• «أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ» (زیارة عاشوراء)
• «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» (البقرة، 156)
• الإمام علي(علیه‌السلام): «لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِي‌ها تَدَبُّرٌ.» (ابن بابویه، محمد بن علی، معاني الأخبار، قم، جامعة المدرسین بحوزة علمیة في قم. مكتبة المنشورات الإسلامیة، ۱۳۶۱، ص۲۲۶)
• الإمام الصادق(علیه‌السلام): «إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ بَنُو أَبٍ وَ أُمٍّ.» (الکلیني، محمد بن یعقوب، الکافي، طهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۸۹ق، ج۲، ص۱۶۵)
• «وَأَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثارِي مَعَ إِمامٍ هُدىً ظَاهِرٍ نَاطِقٍ بِالْحَقِّ مِنْكُمْ» (زیارة عاشوراء)
• «خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) (الزمر، ۶)
• الإمام علي(علیه‌السلام): «رَحِمَ الله اِمْرَءً اَعَدَّ لِنَفْسِه وَ اسْتَعَدَّ لِرَمْسِه وَ عَلِمَ مِنْ اَیْنَ وَ فی اَیْنَ وَ اِلی اَیْنَ.» (فیض الکاشاني، محمد بن شاه المرتضی، الوافي، اصفهان، مکتبة الإمام أميرالمؤمنين علي(عليه السلام) العامة، ۱۴۰۶، ج ۱، ص ۱۱۶)
• «الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ» (الرحمن، ۳_۱)
• «بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ أُسْرَتِي» (زیارة الجامعه الکبیرة)
• الإمام السجاد(علیه‌السلام): «وَ لَوْ لاَ مَا فِي اَلْأَرْضِ مِنَّا لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا.» (الطبرسي، احمد بن على، الإحتجاج على أهل اللجاج(للطبرسي)، المحقق و المصحح: محمد باقر الخرسان، مشهد، منشورات مرتضی، 1403 ق، الطبعة الأولى، ج۲، ص۳۱۷)
يدور صراع عاطفي خماسيّ في أعماق كل إنسان، والجزء الذي ينجح في تصدر هذا الصراع، هو الذي سيحدد قيمة وُجُود ذلك الشخص. إنّ معرفة الهوية الحقيقية للإنسان هي وحدها التي ستُوجّهه نحو “انتخاب نموذجٍ لا غبار عليه، هادٍ، و جدير بالثقة” وتحيي فيه هذه الحاجة. الإنسان الذي يوقن بأنه لا نهائي و يدرك أنّ خياراته تُشكّل عالماً أبديًّا أمامه، لن يضيّع عمره هباءً.
• «قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ» (التوحید، ۱)
• «اللَّهُ الصَّمَدُ» (التوحید، ۲)
• «لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ» (التوحید، ۳)
• «وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ» (التوحید، ۴)
• «سُئِلَ عَلِيُّ بْنُ اَلْحُسَيْنِ عَلَيْهِمَا اَلسَّلاَمُ عَنِ اَلتَّوْحِيدِ فَقَالَ إِنَّ اَللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ عَلِمَ أَنَّهُ يَكُونُ فِي آخِرِ اَلزَّمَانِ أَقْوَامٌ مُتَعَمِّقُونَ فَأَنْزَلَ اَللَّهُ تَعَالَى «قُلْ هُوَ اَللّهُ أَحَدٌ» وَ اَلْآيَاتِ مِنْ سُورَةِ اَلْحَدِيدِ إِلَى قَوْلِهِ «وَ هُوَ عَلِيمٌ بِذ اتِ اَلصُّدُورِ» فَمَنْ رَامَ وَرَاءَ ذَلِكَ فَقَدْ هَلَكَ.» (الکلینی، محمد بن یعقوب، الکافي، طهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۸۹ق، ج۱، ص۹۱)
• «وَ اَسَئلهُ اَن يُبَلغَنيَ المَقامَ الَمحمودَ لَكُمُ عِنْدَ اللهِ» (زیارة عاشوراء)
• «أَنْ يَجْعَلَنِي مَعَكُمْ فِي الدُّنْيا وَالْآخِرَةِ» (زیارة عاشوراء)
• «إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» (البقرة، 156)
• الإمام علي(علیه‌السلام): «لاَ خَيْرَ فِي قِرَاءَةٍ لَيْسَ فِي‌ها تَدَبُّرٌ.» (ابن بابویه، محمد بن علی، معاني الأخبار، قم، جامعة المدرسین بحوزة علمیة في قم. مكتبة المنشورات الإسلامیة، ۱۳۶۱، ص۲۲۶)
• الإمام الصادق(علیه‌السلام): «إِنَّمَا اَلْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ بَنُو أَبٍ وَ أُمٍّ.» (الکلیني، محمد بن یعقوب، الکافي، طهران، دارالکتب الاسلامیة، ۱۳۸۹ق، ج۲، ص۱۶۵)
• «وَأَنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثارِي مَعَ إِمامٍ هُدىً ظَاهِرٍ نَاطِقٍ بِالْحَقِّ مِنْكُمْ» (زیارة عاشوراء)
• «خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ) (الزمر، ۶)
• الإمام علي(علیه‌السلام): «رَحِمَ الله اِمْرَءً اَعَدَّ لِنَفْسِه وَ اسْتَعَدَّ لِرَمْسِه وَ عَلِمَ مِنْ اَیْنَ وَ فی اَیْنَ وَ اِلی اَیْنَ.» (فیض الکاشاني، محمد بن شاه المرتضی، الوافي، اصفهان، مکتبة الإمام أميرالمؤمنين علي(عليه السلام) العامة، ۱۴۰۶، ج ۱، ص ۱۱۶)
• «الرَّحْمَنُ عَلَّمَ الْقُرْآنَ خَلَقَ الْإِنْسَانَ» (الرحمن، ۳_۱)
• «بِأَبِي أَنْتُمْ وَ أُمِّي وَ أَهْلِي وَ مَالِي وَ أُسْرَتِي» (زیارة الجامعه الکبیرة)
• الإمام السجاد(علیه‌السلام): «وَ لَوْ لاَ مَا فِي اَلْأَرْضِ مِنَّا لَسَاخَتْ بِأَهْلِهَا.» (الطبرسي، احمد بن على، الإحتجاج على أهل اللجاج(للطبرسي)، المحقق و المصحح: محمد باقر الخرسان، مشهد، منشورات مرتضی، 1403 ق، الطبعة الأولى، ج۲، ص۳۱۷)
يدور صراع عاطفي خماسيّ في أعماق كل إنسان، والجزء الذي ينجح في تصدر هذا الصراع، هو الذي سيحدد قيمة وُجُود ذلك الشخص. إنّ معرفة الهوية الحقيقية للإنسان هي وحدها التي ستُوجّهه نحو “انتخاب نموذجٍ لا غبار عليه، هادٍ، و جدير بالثقة” وتحيي فيه هذه الحاجة. الإنسان الذي يوقن بأنه لا نهائي و يدرك أنّ خياراته تُشكّل عالماً أبديًّا أمامه، لن يضيّع عمره هباءً.
سنناقش في هذا الموقع موضوع الإمام المهدي عليه السلام ومستقبل العالم المشترك من منظور القرآن الكريم والكتب السماوية في الأديان الأخرى. يستند المحتوى والمفاهيم المقدمة في الموقع إلى كتب تاريخية موثوقة عالميًا، وإلى مصادر رئيسية في الأديان السماوية، خاصةً المصادر الشيعية.