Search
Close this search box.
  1. بيت
  2. فيديو
  3. العلاقة بين شدة الاضطرار وظهور المخلص الموعود

العلاقة بين شدة الاضطرار وظهور المخلص الموعود

العلاقة بين شدة الاضطرار وظهور المخلص الموعود

المضطرّ” هو منْ قد بلغ غاية الحاجة، ووصل إلى أقصى درجات الضيق، حتّى لمْ يبق له سوى الله تعالى ملجأً ومُنْقذًا. ففي سورةِ النمل في الآيةِ 62:( أمن یجیب المضطر إذا دعاه و یکشف السوء و یجعلکم خلفاء الأرض”)، يُبشّرُنا اللهُ تعالى بأنّهُ هو المُجيب للمضطرّين إذا دعوه، وهو الكاشف للسوء والضيق عنْهم، وهو الذي يجعلهم خلفاء في الأرض. قد ورد في الأحاديث أنّ المضطرّ في هذه الآية، هو الإمام المهدي (عجّل الله تعالى فرجه الشريف) فالمهديّ (عليه السلامُ) يرى جميع أبنائه على وشك الهلاك، ويصل هذا الاضطرار به إلى حدّ أنّه يقول: “اللهمّ كفى! وورد في روايةٍ أنّ الإمام (عليه السلام) يقرأ هذه الآية عند الكعبة حتّى الصباح و من ثم يُؤذَن له بالظهور (الغیبة للنعمانی، ص۳۱۴)

وفي باقي الآية التي لا يُلتفت إليها كثيرًا، يقول اللهُ تعالى: “وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ”. وعندما نتحدّث عن كلمة “مضطرٌّ” يجب أنْ ننتبه إلى أنّنا مضطرّون أيضًا. فلم يسبق أن حدث على الأرض مثل هذا المستوى من الاضطرار كما هو الحال في عصرنا، حيث يعاني ملايين الناس من نقص الماء والكهرباء والغاز والغذاء والإمكانات الصحية والأمن والنوم، ويفتقرون إلى جميع مقومات الحياة. يقول الأطفال الفلسطينيّون: “لن نكبر أبدًا، بل سنستشهد”. لا وجود لمفهوم المستقبل أو النضجِ أو رؤية المستقبل في أذهان هؤلاء الأطفال، وهذا الاضطرار هو الذي يتزايد ويُشير إلى أنّ حجم الاضطرار على الأرض قد وصل إلى ذروته. إنّنا نقترب من نقطةٍ لم يعد فيها مجالٌ لاستمرار هذا الوضع، ويجب حتماً أنْ يُفتح فرجٌ وأنْ تُقلّع جذور هؤلاء الظالمين وأنْ تُحرّر ملايين الناس.

المشارکة

هذا هو عنوانه

۲۲ مرداد ۱۴۰۳

لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.

پاسخ

میپسندم

نمی پسندم

هذا هو عنوانه

۲۲ مرداد ۱۴۰۳

لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.

پاسخ

میپسندم

نمی پسندم

هذا هو عنوانه

۲۲ مرداد ۱۴۰۳

لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.

پاسخ

میپسندم

نمی پسندم

هذا هو عنوانه

۲۲ مرداد ۱۴۰۳

لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.

پاسخ

میپسندم

نمی پسندم

«أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ» (النمل، ۶۲)

«عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَمَّنْ يُجِيبُ اَلْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ قَالَ نَزَلَتْ فِي اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى اَلْمِيزَابِ فِي صُورَةِ طَيْرٍ أَبْيَضَ فَيَكُونُ أَوَّلَ خَلْقِ اَللَّهِ مُبَايَعَةً لَهُ أَعْنِي جَبْرَئِيلَ وَ يُبَايِعُهُ اَلنَّاسُ اَلثَّلاَثُمِائَةِ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ …» (الغیبة للنعماني، ص۳۱۴)

«أَمَّنْ يُجِيبُ اَلْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ اَلسُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفٰاءَ اَلْأَرْضِ – فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: نَزَلَتْ فِي اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هُوَ وَ اَللَّهِ اَلْمُضْطَرُّ إِذَا صَلَّى فِي اَلْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَ دَعَا اَللَّهَ فَأَجَابَهُ وَ يَكْشِفُ اَلسُّوءَ وَ يَجْعَلُهُ خَلِيفَةً فِي اَلْأَرْضِ» (بحارالأنوار، ج۵۱، ص۴۲)

الإمام علي (علیه السلام): «عِنْدَ تَنَاهِي الشِّدَّةِ، تَكُونُ الْفَرْجَةُ وَ عِنْدَ تَضَايُقِ حَلَقِ الْبَلَاءِ، يَكُونُ الرَّخَاءُ.» (نهج البلاغه، الحکمة ۳۵۱)

«… حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ» (البقرة، ۲۱۴)

سيحدث الفرج والظهور بعدَ شدّة الضيق وفي ذروة الاضطرارِ، عندما يصل الإنسان إلى أشد حالات اليأس و الانقطاع من جميع الاديان والمذاهبِ والنحلِ الفكريةِ غيرِ الإلهيةِ، ويتعلّق قلبه بالله تعالى وحده.

«أَمَّنْ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَيَكْشِفُ السُّوءَ وَيَجْعَلُكُمْ خُلَفَاءَ الْأَرْضِ أَإِلَهٌ مَعَ اللَّهِ قَلِيلًا مَا تَذَكَّرُونَ» (النمل، ۶۲)

«عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ السَّلاَمُ: فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: أَمَّنْ يُجِيبُ اَلْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ قَالَ نَزَلَتْ فِي اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ وَ كَانَ جَبْرَئِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ عَلَى اَلْمِيزَابِ فِي صُورَةِ طَيْرٍ أَبْيَضَ فَيَكُونُ أَوَّلَ خَلْقِ اَللَّهِ مُبَايَعَةً لَهُ أَعْنِي جَبْرَئِيلَ وَ يُبَايِعُهُ اَلنَّاسُ اَلثَّلاَثُمِائَةِ وَ ثَلاَثَةَ عَشَرَ …» (الغیبة للنعماني، ص۳۱۴)

«أَمَّنْ يُجِيبُ اَلْمُضْطَرَّ إِذا دَعاهُ وَ يَكْشِفُ اَلسُّوءَ وَ يَجْعَلُكُمْ خُلَفٰاءَ اَلْأَرْضِ – فَإِنَّهُ حَدَّثَنِي أَبِي عَنِ اَلْحَسَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ صَالِحِ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ: نَزَلَتْ فِي اَلْقَائِمِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ هُوَ وَ اَللَّهِ اَلْمُضْطَرُّ إِذَا صَلَّى فِي اَلْمَقَامِ رَكْعَتَيْنِ وَ دَعَا اَللَّهَ فَأَجَابَهُ وَ يَكْشِفُ اَلسُّوءَ وَ يَجْعَلُهُ خَلِيفَةً فِي اَلْأَرْضِ» (بحارالأنوار، ج۵۱، ص۴۲)

الإمام علي (علیه السلام): «عِنْدَ تَنَاهِي الشِّدَّةِ، تَكُونُ الْفَرْجَةُ وَ عِنْدَ تَضَايُقِ حَلَقِ الْبَلَاءِ، يَكُونُ الرَّخَاءُ.» (نهج البلاغه، الحکمة ۳۵۱)

«… حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ» (البقرة، ۲۱۴)

سيحدث الفرج والظهور بعدَ شدّة الضيق وفي ذروة الاضطرارِ، عندما يصل الإنسان إلى أشد حالات اليأس و الانقطاع من جميع الاديان والمذاهبِ والنحلِ الفكريةِ غيرِ الإلهيةِ، ويتعلّق قلبه بالله تعالى وحده.

قم بكتابة حسابك

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *

فيديو مماثل