الف. قد خلقت الارض کاقدم موجود فی الوجود من اجل الانسان
ب. القرآن: تجلّي الله الكامل في الكلمات وأکثر كتاب علمیًا في التاريخ البشري
ت. الكون: علمٌ رياضيٌ منظّم وهادف
ث. الإنسان: المحور المشترك لجميع علوم الكون
ج. علم أمراض للعلوم
ح. خصائص إنسان ذي النفس السليمة
خ. علم الإنسان: الخطوة الأولى لبناء عالم هادئ ولطيف
د. الأقسام الخمسة لعالم الإنسان الداخلي
لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.
لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.
لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.
لورم ايبسوم مادة تعليمية بسيطة لتوليد مفهوم ايبسوم صنع لورم ايبسوم هو مفهوم تعليمي بسيط لتوليد ابسوم لورم صنعت شاب إن مادة لورم ايبسوم التعليمية مع إنشاء مفهوم بسيط للصناعة هي مادة لورم ايبسوم.
• «هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ؛ (البقرة، ۲۹)
• الإمام علی(علیه‌السلام): «إِنَّ اَللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ خَلَقَ اَلْأَرْضَ قَبْلَ اَلسَّمَاءِ، «ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى اَلْعَرْشِ» لِتَدْبِيرِ اَلْأُمُورِ.» (العیاشي، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشي، طهران، مکتبة العلمية الاسلامية، ۱۳۸۰_۱۳۸۱ق، ج۲، ص۱۲۰)
• «…قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا…» (الطلاق، ۳)
• «وَ أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا.» (الجن، ۲۸)
• «وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ» (الرعد، ۸)
• «تَنَزَلُ الْمَلَائِکَۀُ وَ الرُوحُ فِی‌ها بِإِذْنِ رَبِهِمْ مِنْ کُلِ أَمْر» (القدر، ۴)
• «وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِ‌ها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ.» (الحاقة، ۱۷)
• رسول الله(صلى‌الله‌عليه‌وآله): «لو كانَ العِلمُ بالثُّريّا لَتَناوَلَهُ رِجالٌ مِن فارِسَ.» (المتقي الهندي، علی بن حسام الدین، کنز العمّال في سنن الأقوال و الأفعال، المحقق: بكري الحياني، صفوة السقا، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۱ق، ج۱۲، ص۹۱)
• الإمام علی(علیه‌السلام): «اَلْغَمُّ مَرَضُ اَلنَّفْسِ» (تمیمی الآمدی، عبدالواحد بن محمد، غررالحکم و دررالکلم، قم، دارالکتاب الإسلامي، ۱۴۱۰ق، الطبعة الثانية، ص۳۱)
• رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم): «مَنْ بَكَى عَلَى اَلْجَنَّهِ دَخَلَ اَلْجَنَّهَ وَ مَنْ بَكَى عَلَى اَلدُّنْيَا دَخَلَ اَلنَّارَ.» (الراوندی الکاشاني، فضل الله بن علي، النوادر للراوندی، قم، دارالکتاب، الطبعة الأولى، ص 10)
• الإمام علی(علیه‌السلام): «رُبَّ عالِمٍ قَد قَتَلَهُ جَهلُه» (نهج البلاغة، الحكمة ۱۰۷)
• الإمام علي(علیه‌السلام): «وَ كَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ تَحْتَ هَوَى أَمِيرٍ» (نهج‌البلاغة، الحكمة۲۱۱)
• الإمام الصادق(علیه‌السلام): «اَلْعِلْمُ نُورٌ يَقْذِفُهُ اَللَّهُ فِي قَلْبِ مَنْ يَشَاءُ.» (المنسوب إلى جعفر بن محمد(ع)، مصباح الشریعة، بیروت، مؤسسه الأعلمي للمطبوعات، ۱۴۰۰ق، ص۱۶)
• «الْعِلْمُ حِجابُ الْاکْبَرْ» (المحقق السبزواری، أسرار الحکم، قم، مطبوعات الدین، ۱۳۸۳، الطبعة الأولى، ص۲۳۴)
• الإمام علي(علیه‌السلام): «مَن عَرَفَ نَفسَهُ فقَد عَرَفَ رَبَّهُ.» (الحر العاملي، محمد بن حسن، الجواهر السنية، طهران، مطبعة دهقان، ۱۳۸۰، ص۲۳۴)
• الإمام علي(علیه‌السلام): «لاَ تَجْهَلْ نَفْسَكَ فَإِنَّ اَلْجَاهِلَ بِمَعْرِفَةِ نَفْسِهِ جَاهِلٌ بِكُلِّ شَيْءٍ.» (تمیمی الآمدی، عبدالواحد بن محمد، غررالحکم و دررالکلم، قم، دارالکتاب الإسلامي، ۱۴۱۰ق، الطبعة الثانية، ص۷۵۵)
• «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ» (النور، ۴۱)
• رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم): «اَلسَّائِلُ رَسُولُ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ فَمَنْ أَعْطَاهُ فَقَدْ أَعْطَى اَللَّهَ وَ مَنْ رَدَّهُ فَقَدْ رَدَّ اَللَّهَ.» (المغربي، ابو حنيفة، نعمان بن محمد التميمي، دعائم الاسلام، قم، منظمة آل البيت عليهم السلام، ۱۳۸۵ق، ص۲۴۳)
يُعدّ القرآن الكريم آخر الكتب السماوية، وأكمل تجلٍّ لِوحي الله تعالى في قالب الكلمات. ويُعلن القرآن صراحةً أنّ كلّ الكون يدور حول محورٍ فريدٍ خالدٍ يُسمّى “الإنسان”، وأنّ كلّ مخلوقٍ في هذا العالم قد خُلق لخدمة الإنسان.
لذلك لا يمكن لأي علم من علوم العالم، والذي يكتشف ويعرض المخلوقات والعلاقات بينها، أن يتعامل مع الأبعاد المختلفة للخلق، بشكل مستقل عن الإنسان. هذا الخطأ هو بداية لمعظم أخطاء لا حصر لها و سبب رئيسي في بطء تقدّم العلوم في مختلف المجالات.
• «هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ فَسَوَّاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ؛ (البقرة، ۲۹)
• الإمام علی(علیه‌السلام): «إِنَّ اَللَّهَ جَلَّ ذِكْرُهُ وَ تَقَدَّسَتْ أَسْمَاؤُهُ خَلَقَ اَلْأَرْضَ قَبْلَ اَلسَّمَاءِ، «ثُمَّ اِسْتَوى عَلَى اَلْعَرْشِ» لِتَدْبِيرِ اَلْأُمُورِ.» (العیاشي، محمد بن مسعود، تفسیر العیاشي، طهران، مکتبة العلمية الاسلامية، ۱۳۸۰_۱۳۸۱ق، ج۲، ص۱۲۰)
• «…قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا…» (الطلاق، ۳)
• «وَ أَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا.» (الجن، ۲۸)
• «وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدَارٍ» (الرعد، ۸)
• «تَنَزَلُ الْمَلَائِکَۀُ وَ الرُوحُ فِی‌ها بِإِذْنِ رَبِهِمْ مِنْ کُلِ أَمْر» (القدر، ۴)
• «وَالْمَلَكُ عَلَى أَرْجَائِ‌ها وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمَانِيَةٌ.» (الحاقة، ۱۷)
• رسول الله(صلى‌الله‌عليه‌وآله): «لو كانَ العِلمُ بالثُّريّا لَتَناوَلَهُ رِجالٌ مِن فارِسَ.» (المتقي الهندي، علی بن حسام الدین، کنز العمّال في سنن الأقوال و الأفعال، المحقق: بكري الحياني، صفوة السقا، بیروت، مؤسسة الرسالة، ۱۴۰۱ق، ج۱۲، ص۹۱)
• الإمام علی(علیه‌السلام): «اَلْغَمُّ مَرَضُ اَلنَّفْسِ» (تمیمی الآمدی، عبدالواحد بن محمد، غررالحکم و دررالکلم، قم، دارالکتاب الإسلامي، ۱۴۱۰ق، الطبعة الثانية، ص۳۱)
• رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم): «مَنْ بَكَى عَلَى اَلْجَنَّهِ دَخَلَ اَلْجَنَّهَ وَ مَنْ بَكَى عَلَى اَلدُّنْيَا دَخَلَ اَلنَّارَ.» (الراوندی الکاشاني، فضل الله بن علي، النوادر للراوندی، قم، دارالکتاب، الطبعة الأولى، ص 10)
• الإمام علی(علیه‌السلام): «رُبَّ عالِمٍ قَد قَتَلَهُ جَهلُه» (نهج البلاغة، الحكمة ۱۰۷)
• الإمام علي(علیه‌السلام): «وَ كَمْ مِنْ عَقْلٍ أَسِيرٍ تَحْتَ هَوَى أَمِيرٍ» (نهج‌البلاغة، الحكمة۲۱۱)
• الإمام الصادق(علیه‌السلام): «اَلْعِلْمُ نُورٌ يَقْذِفُهُ اَللَّهُ فِي قَلْبِ مَنْ يَشَاءُ.» (المنسوب إلى جعفر بن محمد(ع)، مصباح الشریعة، بیروت، مؤسسه الأعلمي للمطبوعات، ۱۴۰۰ق، ص۱۶)
• «الْعِلْمُ حِجابُ الْاکْبَرْ» (المحقق السبزواری، أسرار الحکم، قم، مطبوعات الدین، ۱۳۸۳، الطبعة الأولى، ص۲۳۴)
• الإمام علي(علیه‌السلام): «مَن عَرَفَ نَفسَهُ فقَد عَرَفَ رَبَّهُ.» (الحر العاملي، محمد بن حسن، الجواهر السنية، طهران، مطبعة دهقان، ۱۳۸۰، ص۲۳۴)
• الإمام علي(علیه‌السلام): «لاَ تَجْهَلْ نَفْسَكَ فَإِنَّ اَلْجَاهِلَ بِمَعْرِفَةِ نَفْسِهِ جَاهِلٌ بِكُلِّ شَيْءٍ.» (تمیمی الآمدی، عبدالواحد بن محمد، غررالحکم و دررالکلم، قم، دارالکتاب الإسلامي، ۱۴۱۰ق، الطبعة الثانية، ص۷۵۵)
• «أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ» (النور، ۴۱)
• رسول الله(صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم): «اَلسَّائِلُ رَسُولُ رَبِّ اَلْعَالَمِينَ فَمَنْ أَعْطَاهُ فَقَدْ أَعْطَى اَللَّهَ وَ مَنْ رَدَّهُ فَقَدْ رَدَّ اَللَّهَ.» (المغربي، ابو حنيفة، نعمان بن محمد التميمي، دعائم الاسلام، قم، منظمة آل البيت عليهم السلام، ۱۳۸۵ق، ص۲۴۳)
يُعدّ القرآن الكريم آخر الكتب السماوية، وأكمل تجلٍّ لِوحي الله تعالى في قالب الكلمات. ويُعلن القرآن صراحةً أنّ كلّ الكون يدور حول محورٍ فريدٍ خالدٍ يُسمّى “الإنسان”، وأنّ كلّ مخلوقٍ في هذا العالم قد خُلق لخدمة الإنسان.
لذلك لا يمكن لأي علم من علوم العالم، والذي يكتشف ويعرض المخلوقات والعلاقات بينها، أن يتعامل مع الأبعاد المختلفة للخلق، بشكل مستقل عن الإنسان. هذا الخطأ هو بداية لمعظم أخطاء لا حصر لها و سبب رئيسي في بطء تقدّم العلوم في مختلف المجالات.
سنناقش في هذا الموقع موضوع الإمام المهدي عليه السلام ومستقبل العالم المشترك من منظور القرآن الكريم والكتب السماوية في الأديان الأخرى. يستند المحتوى والمفاهيم المقدمة في الموقع إلى كتب تاريخية موثوقة عالميًا، وإلى مصادر رئيسية في الأديان السماوية، خاصةً المصادر الشيعية.