تنص نظرية الأستاذ محمد شجاعي على أن النفس الإنسانية، لديها الفرصة في رحم الدنيا لتهيئ نفسها للعيش في الآخرة، كما هو الحال مع الجنين في بطن أمه، فهي تخلق أدوات لازمة وتُطوّرها لتحقيق ذلك، لتُولد في الآخرة إما سليمةً أو قويةً. ولكن قد تُواجه النفس الإنسانية ولاداتٍ ضعيفةً أو مريضةً أو معيبةً، ممّا يحرمها من الاستفادة من مرافق الآخرة المتقدمة التي لا حصر لها. ويُطلق على هذا الحرمان من نعيم الآخرة اسم “جهنم”. وبالتالي، تُشير جهنم إلى حالة عدم الانسجام بين الإنسان وإمكانات الجنة وقدراتها اللامحدودة .

من هذا المنظور، لا تهدف جميع تعاليم الدين المُصنّفة تحت أحكام الواجب والمستحب والحرام والمكروه والمباح، إلا إلى تهيئة الظروف الملائمة للإنسان في رحلة حياته الدنيوية بوصفها رحم ثان للإنسان. بقبول الإنسان للدين والتزامه بتعاليمه، يُهيّئ في الواقع الظروف لنموّ بُعده الروحي، حيث أنّه من المقدر له الميلاد بعد بضعة أعوام في الآخرة ومواصلة حياته الأبدية في ذلك العالم.

لذا، يكمن الهدف الرئيسي لتحديد الأحكام الدينية في إثراء الجانب الروحي للإنسان، أو ما يُعرف بالنفخة الإلهية الموجودة في جسد الإنسان.