لماذا تتطلع جميع الأديان الإلهية وغير الإلهية إلى المستقبل، و وتُربي أتباعها على الأمل بمستقبل موعود؟
ما هي مكانة المنقذ في الأديان الإلهية وغير الإلهية؟ وما هي المهام والمسؤوليات المنوطة به في مختلف الأديان؟
ما هي أوجه الاختلاف والتشابه بين مفهوم المخلص في الأديان المختلفة؟ وهل يمكن استخلاص مجموعة من الصفات المشتركة التي تطلق على المنقذ في هذه الأديان؟
المُخلّص الموعود في أقدم الديانات
“تُعَدُّ الديانة الهندوسية أقدم الديانات الحية في العالم، وهي تتميز بتعدد فروعها وطوائفها وطقوسها، وتحتل المرتبة الثالثة عالمياً من حيث عدد أتباعها. ومن المثير للاهتمام أننا نجد أثرًا واضحًا لمفهوم المخلص الموعود في هذه الديانة العريقة.
وعلى الرغم من التفاوت المتوقع بين مفهوم المخلص في الديانات الإبراهيمية والديانات القديمة غير الإبراهيمية، إلا أننا نجد تشابهات مثيرة للاهتمام بين مفهوم المنقذ الموعود في مختلف الديانات العالمية، لدرجة أننا نستطيع تتبع أوجه التشابه بين المخلص في الهندوسية والمخلص في الديانة الزرادشتية، مما يشير إلى وجود نقطة تقاطع وآفاق مستقبلية مشتركة بين هذه الديانات.
المخلص في الفكر الإسلامي
من منظور الإسلام إن المنقذ في جميع الأديان، سواء السماوية أو غیرها، هو شخصية واحدة. فهو الموعود الذي سيأتي ليقود البشرية جمعاء إلى غايتها المنشودة، له مهمة عالمية ليست مقتصرة على المسلمين وحدهم. في الرؤية الاسلامية، المخلص الموعود في الأدیان الالهیة هو الإنسان الكامل الذي يتحمل مسؤولية هداية البشر نحو التشبه بالله، وظهور هذا المنقذ يعني نهاية كل الفتن والاضطرابات في العالم.
