دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية وکیفیة صعودهم إلى السلطة في كل من أوروبا وأمريكا

لقد أثبت التاريخ أن اليهود دائمًا ما يبررون الوسيلة لتحقيق أهدافهم. من أجل الوصول إلى الثروة وإثبات تفوقهم، يغيرون حتى دينهم بشكل منافق. وقد تم الإبلاغ عن هذه الظاهرة في تاريخ العالم عدة مرات. النقطة التالية هي ضرورة فهم السلوك القومي لليهود، وهو سلوك قد لا يكون واضحًا للمسيحيين أو المسلمين أو حتى أتباع الأديان الأخرى، حيث لا تُعرّف هوية أتباع الأديان الأخرى الأصلية من خلال الدين، بل تُعرّف من خلال العرق والجنسية. خاصة بين المسيحيين، لم يكن الدين عامل اتحاد إلا في أوقات معينة مثل الحروب الصليبية.

لفهم دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية بشكل صحيح، من الضروري أن نعود إلى التاريخ ونستكشف نقطة انطلاق هجرة اليهود إلى أوروبا. بعد الثورة الفاشلة لليهود ضد الرومان، باتت القدس مكانًا غير آمن للعيش. أجبر الرومان اليهود على مغادرتها، فتشتتوا في أنحاء متفرقة من الإمبراطورية الرومانية، لا سيما في أوروبا وبلاد الرافدين.

على الرغم من أن اليهود حاولوا دائمًا تصوير هذه الهجرة على أنها نفي، إلا أن هذه الهجرة كانت نتيجة لفشل ثورتهم وعصيانهم، وبعد ذلك هاجروا إلى أوروبا بهدف التجارة وتحقيق أهداف أكبر. نظرًا لأن اليهود، على عكس المسيحيين، لم يكونوا يسعون لنشر دينهم، فإنهم لم يواجهوا معارضة كبيرة من الرومان، بل كانت لهم علاقات جيدة مع حكام الرومان، وكانوا يمارسون عاداتهم بحرية، مع إعفائهم من الخدمة العسكرية، لكنهم كانوا ملزمين بدفع الضرائب.

مع اعتناق الإمبراطور الروماني “قسطنطين” للمسيحية، أصبحت المسيحية الدين الرسمي للإمبراطورية الرومانية، مما جعل الظروف أكثر صعوبة لليهود، حيث اعتبرهم المسيحيون المتعصبون مسؤولين عن قتل المسيح، وأصبحوا يطالبون بالثأر. تدريجيًا، صدرت أوامر لليهود إما باعتناق المسيحية أو مغادرة البلاد، فهاجر البعض، بينما بقي آخرون وادّعوا المسيحية ظاهرًا.

سيطر اليهود على ثروات طائلة في أوروبا، ومارسوا نشاطات تجارية واسعة النطاق، بما في ذلك الربوة، مما جعلهم القوة المالية المسيطرة على القارة. لهذا السبب، نسجت علاقات وثيقة بين الملوك والكنائس والقيادات السياسية والدينية في أوروبا وبينهم، على عكس بقية الشعوب. أدت هذه الاعتمادية المالية إلى أن يتمكن اليهود من التسلل بشكل غير محسوس وذكي إلى الكنائس والمحاكم الملكية، وبمرور الوقت، استولوا على زمام الأمور.

لقد سعى اليهود دائمًا إلى تحويل التهديدات إلى فرص، حتى أنهم استفادوا من إجبارهم على اعتناق المسيحية لتحقيق أهدافهم. تسللوا إلى المسيحية بملابسها، لكن بأفكار يهودية، وبدأوا في تقويضها من الداخل، مما أدى إلى تشكيل هيكل فارغ وخاضع لهم. لقد مهدت هذه الأحداث الطريق أمام اليهود المتخفين في أوروبا للعب دور محوري في المسيحية. بمهارة شديدة، وبلا عنف، استطاعوا أن يسطوا على زمام الأمور في القارة العجوز وأمريكا، فزرعوا الفتنة بين المسيحيين وحولوهم إلى أدوات لتحقيق أهدافهم، كل ذلك دون أن يريقوا قطرة دم واحدة.

ولکن لم يكتفوا بذلك، بل أطلقوا سلسلة من الحروب بين المسيحيين والمسلمين تحت مسمى “الحروب الصليبية”، لتحقيق هدفهم القديم المتمثل في فتح الأرض الموعودة وتأسيس حكومتهم العالمية المنشودة. للتعرف على مراحل هذا المسار وفهم دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية بدقة، تابعونا.

أسباب معاداة اليهود في أوروبا خلال العصور الوسطى

قبل أن نتناول دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية، من الضروري أن نلقي نظرة على مكانة اليهود في تلك الفترة بين عامة الناس. لم تكن التعصبات الدينية والمذهبية هي العامل الوحيد لمعاداة اليهود في العصور الوسطى وحتى في عصر النهضة. غالبًا ما كان اليهود يُعتبرون كائنات غير اجتماعية ولم يحظوا بشعبية بين الناس. بشكل عام، يمكن تصنيف أسباب معاداة اليهود من قبل الأوروبيين في الفئات التالية:

• العامل الديني: كان المسيحيون، وفي فترة من الزمن، يعتبرون اليهود مسؤولين عن قتل المسيح، وكانوا يعتقدون أنه يجب عليهم دفع الثمن.
• العامل الاقتصادي: انخرط اليهود في التجارة قبل الحروب الصليبية، ولكن بعد بدء الحروب، حيث أُغلقت طرق التجارة بين الشرق والغرب، لجأوا إلى الصرافة والاستثمار والربا. كان الربا محظورًا من وجهة نظر المسيحية، لكنه كان مهنة شائعة بين اليهود. ومع ذلك، لم يتعرض جميع اليهود في أوروبا للاضطهاد، بل كان اليهود المقيمون في بريطانيا وفرنسا وألمانيا يتمتعون بدعم الحكومة، حيث كانت الضرائب التي يدفعونها تُودع مباشرة في خزينة الملك. كانت معاداة اليهود تحدث من قبل الفئات المحرومة في المجتمع؛ وبعد تأسيس البنوك الأوروبية، تم تقليل الحاجة إلى رؤوس أموال اليهود إلى حد ما.
• الأفكار المسمومة: أدخل اليهود تحريفات عديدة على التوراة والتلمود، وأصبحت هذه الكتب تروج للكراهية والعداء ضد غير اليهود. على سبيل المثال، وفقًا للقوانين المحرفة لليهود، كان قتل يهودي يُعتبر جريمة كبرى تستوجب العقاب، بينما كان قتل شخص غير يهودي يُعتبر جريمة عادية. هذه كانت مجرد واحدة من آلاف القوانين العنصرية والمثيرة للاشمئزاز التي وضعها اليهود. وقد أثارت هذه الأفكار كراهية الناس ضدهم.
• الشعور بالتفوق لدى اليهود: كان اليهود يعتبرون أنفسهم قومًا متفوقين، وكان هذا الشعور بالتفوق يمنعهم من الاندماج مع محيطهم، مما جعلهم يُعرفون دائمًا ككائنات انطوائية ومغرورة وغير اجتماعية.
• تعاون اليهود مع الأمراء والنبلاء في الاستعمار: كما ذكرنا، كانت معاداة اليهود تحدث بشكل رئيسي من قبل الناس العاديين، وخاصة في البلدان التي حافظت على خصائصها الإقطاعية. كانت لليهود حرية أكبر في العمل، حيث تعاونوا مع النبلاء والأمراء لقمع واستغلال العبيد والفلاحين. كان اليهود ينظرون دائمًا إلى الزراعة على أنها مهنة حقيرة، وكانوا يعتمدون بشكل كبير على أصحاب السلطة الملكية. لقد تمكنوا من التسلل إلى البلاط الملكي لدرجة أنهم تولوا جمع الضرائب للملوك، وفي مقابل هذه الخدمات، كانوا يحصلون على امتيازات الاستقلالية، مثل الإعفاء من دفع الضرائب للنبلاء في المجتمعات اليهودية.

بولس، عميل سري لتخريب وتحريف المسيحية

تناولنا بالتحليل الدقيق في مقال “شريعة المسيح علیه السلام”، شخصية “بولس” ودوره المحوري في تحريف العقيدة المسيحية. فقد كان بولس المؤسس الفعلي للمسيحية المحرفة، ويعتبر، بعد المسيح عليه السلام، الشخصية الثانية في هذه الديانة. لقد أدخل بولس تغييرات جذرية على تعاليم المسيح، وادعى لنفسه مكانة سامية تقترب من مكانة المسيح بين أتباعه. ورغم أنه كان يهوديًا قد آذى المسيحيين في السابق، إلا أنه تمكن من إحاطة نفسه بهالة من القداسة، وادعى أنه يتلقى الوحي من الله والمسيح. ويعد بولس أبرز حلقة وصل بين اليهودية السرية في أوروبا والمسيحية.

تسلل بولس إلى صفوف المسيحيين ليقلب العقائد ويشوه تعاليم المسيح، محرفاً إيّاها عن مسارها التوحيدي الأصيل. فبدلًا من الإيمان بالله الواحد، غرس في نفوس الناس عقائد الشرك، كاعتبار المسيح إلهًا أو ابنًا لله، وادعى وقوع أحداث كصلبه وصعوده، وغيرها من الخرافات التي لا أساس لها من الصحة في تعاليم المسيح الحقيقية. ^[1]

مسار تسلل اليهود في المسيحية

بعد أن سيطر اليونانيون على فلسطين، وهاجر اليهود إلى أوروبا، اضطرّوا، نظراً للظروف التي ذكرناها، إلى التظاهر بالديانة المسيحية. في خطوة مدروسة، بدأوا مرحلة جديدة ظلوا فيها يهوداً في الخفاء، متقمصين صفة المسيحيين. وهنا بدأت مرحلة جديدة وحاسمة لدور اليهود السريين في أوروبا المسيحية. اعتنقوا المسيحية لِيُحرفوا المسيحية عن مسارها الصحيح الذي رسمه السيد المسيح، وليوجهوا العالم نحو أهدافهم الخاصة. وقد أذنوا لأنفسهم في التلمود بتضليل غير اليهود. وبناءً على التلمود، يمكنهم التظاهر بدين آخر للتسلل إلى صفوف أتباعه وإحداث الانقسام بينهم. ^[2]

لا شك في أن اليهود المتخفين، أو ما يطلق عليهم “المسيحيون اليهود”، هم العامل الأساسي وراء تحريف دين المسيحية وشريعة المسيح علیه السلام، حتى في العصر الحديث. فقد تمكنوا من اختراق الفاتيكان والتأثير على قيادات الكنيسة لتنفيذ أجنداتهم. لقد كانت الكنيسة في العصور الوسطى تمتلك سلطة مطلقة على كل جوانب حياة المسيحيين، من السياسة والاقتصاد إلى الثقافة والدين. بل إن رجال الدين كانوا يتحكمون في قرارات الملوك والأمراء في أوروبا. لذا، كان استهداف الكنيسة وتسلطها هو الهدف الرئيسي لليهود السريين في أوروبا. في عام 1130 ميلادي، انقسمت هيئة الكرادلة إلى مجموعتين، وقد آلت كرسي إحدى هاتين المجموعتين إلى عائلة برليونا الأثرياء، الذين كانوا من أصول يهودية ومن اليهود المختفين. ^[3] وقد اشترى يوحنا غراتيان برليونا، الذي حمل لقب “غريغوري السادس” في الكنيسة، منصب البابوية من “بنديكت التاسع” مقابل ما يقارب ألفي جنيه من الذهب. وجاء بعده “غريغوري السابع”، الذي وإن لم تكن هناك أدلة قاطعة على ارتباطه الدموي باليهود، إلا أن بعض الأخبار تشير إلى أنه كان من ناحية أمه مرتبطًا باليهود. ^[4] على أي حال، كان هذا البابا يتمتع بدعم قوي من اليهود، وكانت له علاقات مالية وودية وثيقة معهم.

مسار نفوذ وتوجيه البابوات الكاثوليك بواسطة اليهود

على الرغم من أن مجمع لاتران الثالث، الذي انعقد عام 1179، قد حرّم الربا شرعًا وقانونًا، وحكم بعدم دفن الربويين وفقًا للشريعة المسيحية، إلا أن البابا غريغوريوس التاسع، بسبب علاقاته المالية الوثيقة باليهود، قام بتغيير هذا القانون، وحوّله إلى قانون رسمي في الكنيسة الرومانية. لقد تمكن اليهود من التغلغل في صفوف البابوات الكاثوليك والتأثير عليهم إلى حد كبير، لدرجة أنهم كانوا يتلاعبون بهم كما يشاؤون،^[5] فعلى سبيل المثال:

• منع البابا غريغوري الأول اليهود من إجبارهم على اعتناق المسيحية ومنحهم حقوق المواطنة.
• كان البابا أوغين الثالث يتفاعل ويتواصل مع اليهود في المناسبات الدينية.
• كان البابا ألكسندر الثالث متوافقًا تمامًا مع اليهود ويستخدمهم في إدارة شؤونه المالية.
• كان البابا غريغوري التاسع يعفو عن اليهود في محاكم التفتيش، حتى أنه أعلن الربا حلالًا ليكون اليهود مرتاحين.
• أنكر البابا إينوسنت الرابع حادثة قتل الأطفال المسيحيين على يد اليهود، وحث المسيحيين على الصداقة والتسامح مع اليهود بدعوى دعمهم.
• كرر البابا غريغوري العاشر أقوال البابا السابق، وأصدر قرارًا بعدم قبول شهادة أي مسيحي ضد اليهود، إلا إذا أكدها يهودي.
• أصدر البابا بول السادس قرارًا برأ فيه اليهود من دم المسيح. يُعتبر هذا القرار أهم اعتراف في العلاقات بين اليهود وبابوات الفاتيكان، ويؤكد دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية. بعد دعوة البابا يوحنا الثالث والعشرين لعقد “المجمع المسيحي الثاني” بين عامي 1962 و1965، أدرج أحد الكرادلة الألمان بندًا خاصًا لليهود في جدول أعمال المجمع، يتعلق بتبرئة المسؤولية عن صلب السيد المسيح.
• في عام 1962، أصدر الكاردينال لورنس شيهان، الذي كان رئيس أساقفة بالتيمور في نيويورك، وثيقة مهمة. اعترف فيها برواية الكاثوليك واليهود، وأعلن علنًا أن الكاثوليك ينبغي عليهم أن يعترفوا دينيًا بوجود دولة إسرائيل الوهمية لليهود، ويجب احترام هذا الأمر. أكدت الوثيقة على العلاقات الوثيقة بين الكاثوليك واليهود. حتى أن جزءاً من صلاة الكاثوليك الذي يتعلق باتهام اليهود بقتل المسيح تم حذفه، وأُصدرت وثيقة باسم ‘نوسترا آتيت’ دعمًا لليهود
• بعد هذه الأحداث، ازدادت توقعات اليهود من القادة المسيحيين. ففي خطوة تاريخية غير مسبوقة، مدّ البابا يوحنا بولس الثاني يده إلى حاخام يهودي في عام 1982، وهو ما اعتبر حدثًا بالغ الأهمية في الأوساط اليهودية الصهيونية. إلا أن اليهود لم يكتفوا بذلك، ولم يتوقف دور اليهود المتخفين في المسيحية الأوروبية عند هذا الحد بل ازداد عمقًا وتأثيرًا بمرور الوقت.
• في عام 1985، أصدرت الفاتيكان وثيقة مهمة، قدمت فيها إسرائيل كمزيج من الدين السماوي والهيئة الرسمية لليهود. حتى أن البابا يوحنا بولس الثاني أصدر وثيقة تتعارض مع ما هو مسجل في الإنجيل، و برأ اليهود من دم السيد المسيح. أثار هذا الأمر العديد من الاعتراضات بين المسيحيين. كان البابا يوحنا بولس الثاني يميل بشدة نحو اليهود، ولعب دورًا مهمًا في تغيير العلاقات العميقة بين الفاتيكان واليهود. كان يلتقي بهم بانتظام، ويزور إسرائيل، ويتحدث بصراحة عن مواقفه تجاه اليهود.
• في 15 يونيو 1994، زادت دقة عمل اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية، وتم توقيع اتفاقية بين اليهود الصهاينة والفاتيكان لإنشاء علاقات دبلوماسية شاملة بينهم. تناولت هذه الاتفاقية السلام والصداقة الجادة والتفاعل بينهم، لكن الفاتيكان لم يُدلي بأي تعليق حول القدس المحتلة.
• في 16 ديسمبر 1994، قرر الفاتيكان إقامة مراسم تذكارية بحضور البابا يوحنا بولس الثاني والحاخامات الكبار في روما. أعلن كما لو كان يعتبر نفسه المسؤول الرئيسي عن معاناة اليهود، أن اليهود قد تشتتوا في العالم لسنوات، وأن الوقت قد حان لعودتهم إلى أرض آبائهم وأجدادهم. لم يكن هذا آخر امتياز خاص يُمنح لليهود من قبله. خلال فترة ولايته، تم إعداد نص يتعلق بمدينة القدس، حيث انسحب تمامًا من دعم القدس.
• في عام 1997، تم توقيع اتفاقية بين إسرائيل والفاتيكان. منحت هذه الاتفاقية الكنيسة الكاثوليكية الرومانية شكلًا قانونيًا في الأراضي المقدسة. وفي عام 1986، زار البابا يوحنا بولس الثاني معبد اليهود في روما، ليكون أول بابا يقوم بذلك في التاريخ. خلال هذه الزيارة، خاطب الحاخامات اليهود كإخوة أعزاء وأصدقاء، واعتبر هذه الزيارة بداية لإنهاء الظلم ضد اليهود. كان يزور إسرائيل، ويصدر دائمًا خطبًا وبيانات دعم لإسرائيل، ويشير إلى أحداث الهولوكوست المشكوك فيها، ويعبر عن تعاطفه معهم. کتب البابا هذه الكلمات على ورقة ووضعها في ثقب من حائط المبكى، وسجلها الحاخامات اليهود كوثيقة تاريخية. لقد أصبح دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية بارزًا لدرجة أنه تم إصدار سيل من البيانات والوثائق التي تعبر عن اعتذار وذل وندم الشعب الأوروبي، وخاصة الألمان، تجاه اليهود. في الواقع، تمكن اليهود من خلال التعاون والعلاقات السرية مع الكنيسة من السيطرة على وسائل الإعلام وتحويل التهديدات إلى فرص.
• اتّبع البابا بنديكت السادس عشر، الذي ينحدر من أصول ألمانية، نفس مسار البابا يوحنا بولس الثاني في عام 2005 من حيث الصداقة والقرب والاعتذار لليهود، وأصبح عنصرًا رئيسيًا في تنفيذ دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية. في يوم ذكرى مذبحة اليهود في مدينة هيلن خلال فترة النازيين، زار معبدًا يهوديًا في ألمانيا كان معسكر اعتقال نازي سابقاً. أطلقت وسائل الإعلام الأوروبية، وخاصة الألمانية، على يوحنا بولس الثاني وبنديكت السادس عشر ألقاب “البابا اليهودي الأول” و”البابا اليهودي الثاني”. من بين خدمات البابا اليهودي الثاني لليهود، كان حذف الجزء من صلاة المسيحيين الذي كان ضد اليهود، مما سهل تعزيز دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية. كما زار كنيسة اليهود في نيويورك. ومن المؤسف أنه في اليوم الذي يسميه الفلسطينيون “يوم النكبة”، زار البابا اليهودي الثاني الصهاينة، واحتفل بمناسبة الذكرى الستين لاحتلال فلسطين.

تكشف لنا هذه الوقائع التاريخية، التي تتناول دور اليهود المتخفین في التلاعب ببابوات الفاتيكان والروم وتوجيههم حسب أهوائهم، هشاشة أركان العقيدة الكاثوليكية من الداخل. وقد بدأت هذه العملية بعد دور بولس التبشيري في اختراق اليهود للكنيسة الأم، التي تعتبر صرح المسيحية الأول.

إنشاء مذهب “البروتستانتية”

في عام 1523 ميلادي، وقف شخص يُدعى “مارتن لوثر” في مواجهة الكنيسة الكاثوليكية، وأطلق حركة تمرد أسست مذهبًا جديدًا يُعرف بالبروتستانتية. جمع لوثر التوراة مع الإنجيل في كتاب واحد، وبعد ذلك اعترف المسيحيون بالتوراة. كان يتلقى تحريضًا قويًا من اليهود للثورة ضد الكنيسة الكاثوليكية، وساعد في تمهيد الطريق لدخول اليهود إلى الكنيسة البروتستانتية. أسس لوثر المسيحية وفقًا لتعاليم اليهود، وخلق مسارًا جديدًا لدور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية^[6]، محولًا الكتاب المقدس للمسيحيين البروتستانت إلى التوراة اليهودية.

أعلن “هنري الثامن”، ملك إنجلترا، رسميًا انفصاله عن الكنيسة الكاثوليكية في عام 1358 ميلادي، وانضم إلى المذهب البروتستانتي، مما جعل إنجلترا واحدة من أقوى داعمي اليهود. كتب لوثر كتابًا بعنوان “المسيح وُلد يهوديًا” لإرضاء اليهود عن مذهبه وخدماته. في هذا الكتاب، ذكر أن اليهود هم أبناء الله، وأن المسيحيين هم غرباء يجب عليهم أن يرضوا بأن يأكلوا من مائدة سيدهم مثل الكلاب. اعتبر العديد من المسيحيين أن حركة لوثر كانت البداية الحقيقية لليهودية المسيحية وولادة المسيحية من الصهيونية؛ في الحقيقة، كان دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية هو إضعاف المسيحية وإذلال المسيحيين، لتهيئة الطريق لسيطرتهم وحكمهم على العالم^[7].

استمر دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية من خلال “البوريتانيين”. “البوريتانيون” هو مصطلح يُستخدم لوصف مجموعة من البروتستانت في الكنيسة الإصلاحية. كانوا يسعون إلى إزالة بقايا المذهب الكاثوليكي من الطقوس الكنسية واستبدال نظام الأساقفة بنظام مشيخی. أرادوا تطهير الكنيسة من التعاليم والرموز الكاثوليكية، والحفاظ عليها بحيث تشمل فقط ما هو مذكور في الكتاب المقدس^[8].

دور اليهود المتخفين في الحروب الصليبية

لم يقتصر دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية على معالجة الدين فحسب، بل كان عليهم أيضًا أن يفتحوا الطريق أمامهم للعودة إلى أورشليم بید المسيحيين. كما ذكرنا، كان غريغوري السابع يتمتع بنفوذ خاص بين جميع الملوك والأمراء في أوروبا. ومن المثير للاهتمام أنه كان مبتكر فكرة الحملات الصليبية ضد الدول الإسلامية، رغم أنه لم يكن هو من نفذها. منذ أن عاقب الملوك مثل “الملك هنري الرابع” بشدة بسبب إهماله، أدرك جميع الملوك والأمراء في أوروبا أنه إذا حدثت أي إهانة أو عصيان ضده، فإنهم سيواجهون مصير الملك هنري المخزي. ومنذ ذلك الحين، أصبح البابا الحاكم المطلق وسيد أوروبا، وكان على جميع أوروبا أن تطيع أوامره وقوانينه.

غريغوري السابع، الذي كان أداة بيد اليهود، وضع الخطط العامة للحروب الصليبية وكلف تلميذه “أوربان الثاني”، الذي كان أيضًا بابا مسيحيًا، بتنفيذها^[9]. كان البابا أوربان الثاني تلميذًا نشأ في كنف عائلة برليونا اليهودية، وكان خادمًا لهم، مما جعله عنصر نجاح دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية. كانت خطاب البابا أوربان الثاني الموجه إلى الناس لتحفيزهم على الحرب ضد الإسلام بعكس نفس معتقدات اليهود حول الإسلام وأورشليم، حيث حاول تقديمها كفكرة إنسانية وخيرية تخصه وكنيسته. استخدم عبارة “الأمة المختارة”، وهي عبارة خاصة بالتلمود والتوراة، مما جعل دعوته لاستعادة أورشليم دعوة يهودية بحتة.^[10]

بينما تُروَّج حروب الصليبية على أنها حروب دينية مقدسة لتحرير الأراضي المقدسة من أيدي المسلمين، فإن الحقيقة أكثر تعقيدًا وأكثر قتامة. فما هي الحقيقة الكامنة وراء هذه الحروب الطاحنة التي دامت قرونًا؟ تزعم الرواية الرسمية أن الحروب الصليبية اندلعت ردًا على إهاناتٍ وجهها بعض سكان القدس للحجاج المسيحيين إلى قبر المسيح. إلا أن هذه الرواية لا تتعدى كونها واجهةً تُخفي الأهداف الحقيقية لهذه الحروب.

ففي الحقيقة، كان هناك تآمر خفي وراء هذه الحروب، حيث لعب اليهود دورًا محوريًا في التحريض عليها وتوجيه دفتها. استغل البابا أوربان الثاني، الذي كان على علاقة وثيقة باليهود، هذه الحادثة البسيطة ليشعل فتيل الحرب، وذلك بدعوة المسيحيين إلى تحرير الأراضي المقدسة.

وقد أدت هذه الدعوة إلى اندلاع سلسلة طويلة من الحروب الصليبية التي شهدت صراعات دموية بين المسلمين والمسيحيين، والتي أسفرت عن خسائر فادحة في الأرواح والممتلكات. وقد استفاد اليهود بشكل كبير من هذه الحروب، حيث قاموا بتقديم القروض الربوية للملوك والأمراء المسيحيين لتجهيز جيوشهم، مما جعلهم يسيطرون على مصادر تمويل الحروب الصليبية.

وفي النهاية، استطاع صلاح الدين الأيوبي أن يستعيد القدس من أيدي الصليبيين، ليعيدها إلى الحضن الإسلامي.^[11]

ملخص

كشفت دراستنا التاريخية، المدعمة بالوثائق، عن حقيقة صادمة حول الدور الخفي لليهود في تشكيل مجريات الأحداث العالمية. لقد تبين لنا أن اليهود لم يتخلوا أبدًا عن أهدافهم الطموحة، بل استخدموا كل الوسائل المتاحة لتحقيقها. في روما، وبظروف تاريخية جديدة، رسم اليهود لأنفسهم دورًا محوريًا، سعوا من خلاله إلى نشر دينهم عالميًا، والعودة إلى القدس، وبناء إمبراطوريتهم العالمية. لقد لعب اليهود في أوروبا دورًا حاسمًا في تشكيل المسيحية، حيث عملوا سرا على إضعاف الأديان الأخرى وفرض هيمنتهم. تمكن اليهود مكراً و دهاء من إقناع قادة المسيحيين بالعمل لصالح أجندتهم، مما ساهم في تحقيق مرحلة حاسمة من خططهم. إن قيام دولة إسرائيل المزيفة، التي تعتبر ثمرة لهذه المؤامرات، دليل قاطع على دور اليهود المتخفين في أوروبا في المسيحية، للسيطرة على مقدرات العالم وتنفيذ أوهامهم من خلالها.

[1] رشاد، يوسف، “دور اليهود المتخفين في المسيحية”، طهران، هلال، 1398، ص 6-38.

[2] بقرة: 96/ آي بي برانيتس، “فضح التلمود: تعاليم الخاخامين السرية”، زهري فاتح، بيروت، دار النفائس، ص 133 و 136.

[3] ديورانت، ويل، “قصة الحضارة”، محمود زكي نجيب، لبنان، مكتبة العلامة بن فهد الحلي، 1408، ص 16 و 59.

[4] باباوات من الحي اليهودي، ص 177.

[5] يرجى الرجوع إلى المصادر: رباني خوراسگاني، ضحى، “اليهود صهيونية وأوروبا: رصد تاريخ حركة الصهيونية في أوروبا”، طهران، منشورات مركز الثورة الإسلامية/ رشاد، يوسف، “دور اليهود المتخفين في المسيحية”، طهران، هلال، 1398

[6] ديورانت، ويل، “قصة الحضارة”، محمود زكي نجيب، لبنان، مكتبة العلامة بن فهد الحلي، 1408، ص 24-60/ رشاد، يوسف، “دور اليهود المتخفين في المسيحية”، طهران، هلال، 1398، ص 107.

[7] كنعان، جرجى، “الأصولية المسيحية في نصف الكرة الغربي”، بيروت، بيسان للنشر والتوزيع، 1995.

[8] فاتحي بيكاني، حميدة، “البوريتانيون: مقاربة اعتراضية ومختلفة في الدين البروتستانتي”، سبعة سماوات، السنة 26، العدد 87، صيف 1403، ص 105-128.

[9] رشاد، يوسف، “دور اليهود المتخفين في المسيحية”، طهران، هلال، 1398، ص 47-51.

[10] ديورانت، ويل، “قصة الحضارة”، محمود زكي نجيب، لبنان، مكتبة العلامة بن فهد الحلي، 1408، ص 15.

[11] شهبازي، عبدالله، “الزرادشتيون واليهود: اليهود والطبقة الحاكمة اليهودية”، طهران، مؤسسة الدراسات والبحوث السياسية، 1398، ج 2، ص 108.